Azərbaycan ədəbiyyatı (Salman Mümtaz)/Molla Pənah Vaqif: Redaktələr arasındakı fərq

Silinən məzmun Əlavə edilmiş məzmun
Redaktənin izahı yoxdur
Redaktənin izahı yoxdur
Sətir 192:
Məkani-ləli-gülrəngin miyani-səngi-xaradır.</poem>
 
Doğrudan da, Vaqifin qəzəli çox da təsirsiz qalmayır. Az keçmədən Vaqif İbrahim xan Cavanşirin eşik ağası və daha sonra nədimi- hüzur və müşaviri-məxsus olur. Demək:
 
<poem>Ümidim vardır kim, bu qara gün getmiyə başa,
Dönər bir Özgəözgə rəng ilə bu axır çərx xəzradiTxəzradır –</poem>
 
beyti öz yerini tutur. Nəhayət, Özöz istedad və doğruluğu sayəsində o qədər izzətü etibar qazanır ki, xan hər bir işini Vaqifin məsləhət vo səvabədidi iloilə gördüyü kimi, səfərə çıxdıqda da Vaqifi öz yanınca götürərdi. Mirzə Yusif Qarabağinin yazmağına görə, İbrahim xan səfərlərinin birində bəzi mülahizələrə görə böyük bir qüwoqüvvə ilə Kür qırağında dayanmış imiş. Qoşun böyükləri bu tuli-mukənnətdən təngə gələrək Molla Pənah Vaqifdən rica edirlər ki, Qarabağa dönmək üçün bir əlac taparaq və hər nə tövr olur-olsun, İbrahim xana icrayi-nüfuz etsin. Vaqif isə aşağıdakı mürəbbei yazaraq xanəndələrə verir ki, məqamında İbrahim xanın hüzurunda təğənni etsinlər:
 
<poem>SİyahSiyah tel görmədim Kür qırağında,
Məgər heç yaşılbaş olmaz bu yerdə?
Tərlan könlüm yenə uça dağlara,
Sətir 205:
 
Bu diyarda kəlağay yox, kətan yox,
Sinəm yotan müjgan oxun at.auatan yox,
Sərxoş durııbdurub bir nəzakət satan yox,
Heç sövdagorsövdagər fayda butmazbulmaz bu yerdə.
 
Bəzək bilməz bu diyarın göyçəyi.
Sətir 214:
Tər məmə üstündən salmaz bu yerdə.
 
Desələr, Vaqif, nə oldu sənasənə,
Rəngi ruyin dönüb heyvayə yenə,
Əlin tər məmədən üzən kimsənə,
Saralıban niyə solmaz bu yerdə1yerdə?</poem>
 
Nədənsə xanəndələr bu mürəbbei xanın məclisində oxurkən istənilən nəticə hasil olmur. Bunu eşidən Vaqif lıəmanhəman dəm bədahətən bu rəqsan və olduqca dilbər mənzuməni inşad edərək xanən^ dələrəxanəndələrə verdirir ki, təkrar oxusunlar:
 
<poem>Kür qırağının əcəb seyrəngahı var,
Yaşilhaş sonası, hayıf ki, yoxdur 1!
Ucu tər cığalı siyah tellərin
Hərdəm tamaşası, hayıf ki, yoxdur’
 
Qış günü qışlağı Qıraqbasamn,
Gözüdür Aranın, cümlə cahanın,
Belə gözolgözəl yerin, gözəl məkanın,
Bir gözəl obası, hayıf kı, yoxdur!
 
Çoxdur ağ bədənli, büllur buxaqlı,
Lalə zənəxdanlı, qönçə dodaqlı,
Amma şirin diflidilli, açıq qabaqlı,
Könül aşmasıaşinası, hayıf ki, yoxdur!
 
Elə gözolgözəl var bunların içində,
Ələ düşməz hərgiz ÇmüÇinü Maçində,
Söyləgən, oynağan, dürüst biçinidəbiçimdə,
Bəzəyi-libası, hayıf ki, yoxdur!
 
Sətir 246:
Adamlıq ədası, hayıf ki, yoxdur!
 
İçi əşrəfıliəşrəfili, bulud kimi saç,
Dal gərdəndə hər hörüyiihörüyü bir qulaequlac,
Kəlağayı gülgəz, qəsabə qiyğacqıyğac,
Altından cunası, hayıf ki, yoxdur!
 
Zər haşiyə al nimtənə üstündə,
Xallar üz yarımdayanında, çənə üstündə,
Buxağın altında, sinə üstündə,
Zülfün burulması, hayıf ki, yoxdur!
 
Güzgü tutub hərdəm cəmal görməsi,
Zülfə, zənəxdana sığal verməsi,
Səhər ala gözün siyah sürməsi,
Əlinin hənası, hayıf ki, yoxdur!
 
Çünki yorğunuyam mən bu yolların,
Bilirəm tərzini hər üsulların,
Qızıl qolbaqlı bəyaz qolların
Sarı kəhrəbası, hayıf ki, yoxdur!
 
Vaqif həqden dilər lütfü kərəmlər,
Belə yerdoyerdə duran, vallah, vərəmlər,
Yenə yada düşdü bizim sənəmlər,
Getməyin binası, hayıf ki, yoxdur!</poem>
 
Bu mənzumə oxunarkən İbrahim xan Cavanşirə elə təsir edir ki, qoşuna filfövr köçmək əmrini verərək, özü də ordu ilə borabərbərabər Qarabağa ozimətəzimət edir1edir.
Vaqif, ehtimal ki, iki hökumət arasında həll olunması lazım gələn işlərin həll və tövsiyəsi üçün Tbrahim xan Cavanşir hökuməti adından o zamanlar Gürcüstan valisi olan II İraklinin yanma göndərilmişdir. Vali ilə Vaqifin o gün görüşmələrini təsvir edəcək lövhə və vəsiqələrin bu gün əldə olmaması bizə o rəsmi ziyarət və görüşün rəsmi qəbul vo tərzi-üsulunu öyrənməyə və öyrətməyə mane olur. Valı özü şəxsən Vaqifin bazdidinə gəlmirsə də, amma öz oğlu Eulon xanı öz əvəzindən Vaqifin ziyarətinə göndərir. Məhz bu müxəmməs Vaqif tərəfindən o görüş münasibəti ilə Tiflis şəhərində söylənilən tarixi bir şeirdir:
 
Vaqif, ehtimal ki, iki hökumət arasında həll olunması lazım gələn işlərin həll və tövsiyəsi üçün Tbrahimİbrahim xan Cavanşir hökuməti adından o zamanlar Gürcüstan valisi olan II İraklinin yanma göndərilmişdir. Vali ilə Vaqifin o gün görüşmələrini təsvir edəcək lövhə və vəsiqələrin bu gün əldə olmaması bizə o rəsmi ziyarət və görüşün rəsmi qəbul vo tərzi-üsulunu öyrənməyə və öyrətməyə mane olur. ValıVali özü şəxsən Vaqifin bazdidinə gəlmirsə də, amma öz oğlu Eulon xanı öz əvəzindən Vaqifin ziyarətinə göndərir. Məhz bu müxəmməs Vaqif tərəfindən o görüş münasibəti ilə Tiflis şəhərində söylənilən tarixi bir şeirdir:
<poem>Valinin çeşmİ-çırağı, vəh, nə tiirfə can imiş,
 
Külli-Gürcüstanm üzrə sayei-sübhan imiş,
<poem>Valinin çeşmİçeşmi-çırağı, vəh, nə tiirfətürfə can imiş,
Düşməni pama! edən Sördari-v ulaşan imiş,
Külli-GürcüstanmGürcüstanın üzrə sayei-sübhan imiş,
Aləmin sərdəftoriymiş, adı Eulon xan İmiş,
Düşməni pama!pamal edən Sördarisərdari-v ulaşanvalaşan imiş,
Aləmin sərdəftoriymişsərdəftəriymiş, adı Eulon xan İmişimiş,
Saxlasın allah pənahında, əcəb oğlan imiş.
 
Heç yoxdur nisbəti, özgə diyanndiyarın xanuıaxanına,
Bir cavandır kim, yaraşır padşahlıq şanma,
Dəyməsin afət yeli, yarobyarəb, gül igüli-xəndanına,
Sərbəsər aləm gərəkdir baş əyə fərmanına,
Taqi-əbruyi-lətifi qiblei-iman imiş.
 
Xoş tamaşa eylədim, gördüm tamam ətvarını,
Çox bəyəndim özünü, həm ləlıceiləhcei-göftanmgöftarını,
Maşaallah, zahir etmiş ululuq aşarınıasarını,
Belə sandım kim, mələkdir əvvəla didannıdidarını,
Xeyli çağdan sonra bildim kim, gözəl insan imiş.
 
Sayir oğlundan xanın gər olmadıq biz ruşinas,
Manei yox, anları homhəm eylədik bundan qiyas,
Bu çırağ elə çırağdır, eyləmiş nur iqtibas,
Vaqifa, sən qıl xudayə horhər zaman şükrü sipas,
Valinin ocağı böyle gün kimi taban imiş.
</poem>