Azərbaycan ədəbiyyatı (Salman Mümtaz)/Molla Pənah Vaqif: Redaktələr arasındakı fərq
Silinən məzmun Əlavə edilmiş məzmun
Redaktənin izahı yoxdur |
Redaktənin izahı yoxdur |
||
Sətir 192:
Məkani-ləli-gülrəngin miyani-səngi-xaradır.</poem>
Doğrudan da, Vaqifin qəzəli çox da təsirsiz qalmayır. Az keçmədən Vaqif İbrahim xan Cavanşirin eşik ağası və daha sonra nədimi-
<poem>Ümidim vardır kim, bu qara gün getmiyə başa,
Dönər bir
beyti öz yerini tutur. Nəhayət,
<poem>
Məgər heç yaşılbaş olmaz bu yerdə?
Tərlan könlüm yenə uça dağlara,
Sətir 205:
Bu diyarda kəlağay yox, kətan yox,
Sinəm yotan müjgan oxun
Sərxoş
Heç
Bəzək bilməz bu diyarın göyçəyi.
Sətir 214:
Tər məmə üstündən salmaz bu yerdə.
Desələr, Vaqif, nə oldu
Rəngi ruyin dönüb heyvayə yenə,
Əlin tər məmədən üzən kimsənə,
Saralıban niyə solmaz bu
Nədənsə xanəndələr bu mürəbbei xanın məclisində oxurkən istənilən nəticə hasil olmur. Bunu eşidən Vaqif
<poem>Kür qırağının əcəb seyrəngahı var,
Yaşilhaş sonası, hayıf ki, yoxdur
Hərdəm tamaşası, hayıf ki, yoxdur’
Qış günü qışlağı Qıraqbasamn,
Gözüdür Aranın, cümlə cahanın,
Belə
Bir gözəl obası, hayıf kı, yoxdur!
Çoxdur ağ bədənli, büllur buxaqlı,
Lalə zənəxdanlı, qönçə dodaqlı,
Amma şirin
Könül
Elə
Ələ düşməz hərgiz
Söyləgən, oynağan, dürüst
Bəzəyi-libası, hayıf ki, yoxdur!
Sətir 246:
Adamlıq ədası, hayıf ki, yoxdur!
İçi
Dal gərdəndə hər
Zər haşiyə al nimtənə üstündə,
Xallar üz
Buxağın altında, sinə üstündə,
Zülfün burulması, hayıf ki, yoxdur!
Güzgü tutub hərdəm cəmal görməsi,
Səhər ala gözün siyah sürməsi,
Əlinin hənası, hayıf ki, yoxdur!
Çünki yorğunuyam mən bu yolların,
Qızıl qolbaqlı bəyaz qolların
Sarı kəhrəbası, hayıf ki, yoxdur!
Vaqif həqden dilər lütfü kərəmlər,
Yenə yada düşdü bizim sənəmlər,
Getməyin binası, hayıf ki, yoxdur!</poem>
Bu mənzumə oxunarkən İbrahim xan Cavanşirə elə təsir edir ki, qoşuna filfövr köçmək əmrini verərək, özü də ordu ilə
Vaqif, ehtimal ki, iki hökumət arasında həll olunması lazım gələn işlərin həll və tövsiyəsi üçün Tbrahim xan Cavanşir hökuməti adından o zamanlar Gürcüstan valisi olan II İraklinin yanma göndərilmişdir. Vali ilə Vaqifin o gün görüşmələrini təsvir edəcək lövhə və vəsiqələrin bu gün əldə olmaması bizə o rəsmi ziyarət və görüşün rəsmi qəbul vo tərzi-üsulunu öyrənməyə və öyrətməyə mane olur. Valı özü şəxsən Vaqifin bazdidinə gəlmirsə də, amma öz oğlu Eulon xanı öz əvəzindən Vaqifin ziyarətinə göndərir. Məhz bu müxəmməs Vaqif tərəfindən o görüş münasibəti ilə Tiflis şəhərində söylənilən tarixi bir şeirdir:▼
▲Vaqif, ehtimal ki, iki hökumət arasında həll olunması lazım gələn işlərin həll və tövsiyəsi üçün
<poem>Valinin çeşmİ-çırağı, vəh, nə tiirfə can imiş, ▼
Külli-Gürcüstanm üzrə sayei-sübhan imiş,▼
Düşməni pama! edən Sördari-v ulaşan imiş,▼
Aləmin sərdəftoriymiş, adı Eulon xan İmiş,▼
Saxlasın allah pənahında, əcəb oğlan imiş.
Heç yoxdur nisbəti, özgə
Bir cavandır kim, yaraşır padşahlıq şanma,
Dəyməsin afət yeli,
Sərbəsər aləm gərəkdir baş əyə fərmanına,
Taqi-əbruyi-lətifi qiblei-iman imiş.
Xoş tamaşa eylədim, gördüm tamam ətvarını,
Çox bəyəndim özünü, həm
Maşaallah, zahir etmiş ululuq
Belə sandım kim, mələkdir əvvəla
Xeyli çağdan sonra bildim kim, gözəl insan imiş.
Sayir oğlundan xanın gər olmadıq biz ruşinas,
Manei yox, anları
Bu çırağ elə çırağdır, eyləmiş nur iqtibas,
Vaqifa, sən
Valinin ocağı böyle gün kimi taban imiş.
</poem>
|